شعر شاعر بازگو کننده خود شاعر

کالبد شکافی غزل 10 از کتاب «از حسرت لیلی»
امير علي پور
با اجازه از استاد خوبم رضا معتمد به بررسی کلی غزل شماره 10 از کتاب از حسرت لیلی می پردازم:
شعر شاعران ریشه در درون خود شاعر دارد و غالبا بازگو کننده روحیات شاعر در زمان حال و خاطرات گذشته دارد و مخلوطی است از ماهیت وجودی شاعر.
رضا معتمد را می توان در آیینه اشعارش جستجو کرد. از غزل دهم مجموعه کتابش به آسانی می توان به روحیه شیطنت و

فرمان جهان مطاع همایونی در باب نکاح مدیران عذب اوغلی

به مجرد وصولِ رایتِ عالی از خراسان شمالی به بلاد بوشهر و نزول اجلالِ همایون فال به عمارت کیوان اشارتِ بلدیه ی بوشهر، به حکمِ کیاست و به یمن هوش و سیاست واقف شده ایم که همه ی معضلات ایرانی بل جهانی از قحط و سیل و غلاء و گرانی همه به علت وجودِ نامسعود صاحب دیوانان و پیشکاران مجرد و عذب اوغلی در این بلدیه بوده چون ابلیس پر تلبیس با وساوس خویش نمی گذارد آنان چنان که بایسته است به خدمت شایسته مشغول باشند. علی ایحال به

پروکراستاندیشی / اقتدارطلبی

داود خزايي
پروکراستس (Procrustes) یا همان پروکراست شخصیتی است در اساطیر یونان که قلعه¬ای برای خود دارد و رهگذران را به آنجا فرامی¬خواند و شب¬هنگام آنان را بر تختی ویژه می¬خواباند و به آنها می¬گوید که این تخت برایتان آسوده¬ترین خواهد بود چرا که جادویی است و درست اندازۀ آن کس می¬گردد که بر آن بخوابد. بعد به سراغشان می¬آید و می¬گوید اگر تخت بزرگ¬تر از توست، تو را کش می¬آورم که اندازه¬ات شود و اگر کوچک¬تر سر یا پایت را می¬بُرم تا

استفسار اندر معنی کلمه ی غریب و نامأنوس «شارلاتانیزم»

استفسار اندر معنی کلمه ی غریب و نامأنوس «شارلاتانیزم»
شیخ را گفتم: ای شیخ امروز از تو پرسشی دارم بس صعب و دشوار که اگر مقدار دانایی و میزان توانایی چون تو دانا مردی را نمی دانستم، به هیچ روی نمی پرسیدم که آن چه خواهم پرسید، در باب لغتی است که امروزیان ادایش نکنند و از آن آیندگان و مردمان قرون و سنوات آتیه است. شیخ گفت ای مرید حوصله ام را سر بردی از این همه تملّق و درازگویی. بگو تا چیست آن لغت که اگر معنی اش دانم، گویم و اگر ندانم، شیخ نباشم اگر نگویم که نمی دانم.
گفتم: ای شیخ دانا آن لغت «شارلاتانیزم» است که من تا امروز معنی این لغت به هیچ کتاب ندیدم و از زبان هیچ کس نشنیدم. چه می گویی در معنی این لغت؟
شیخ گفت: ای مرید، این لغت را بسی معنی است اما شرح آن به اختصار بنتوان گفت جز این که آن را در لباس حکایت و نقل روایت آرم. گفتم: ای شیخ سراسر هوش، بگوی برای این مرید سراپا گوش. گفت: مردی صاحب مکنت بود با اولادی زیاد که در زمان سلطانی جائر و حاکمی جابر می زیست. با آن که مردم را از جور این حاکم دود از دل بر آمده بود اما این مرد را به سلطان، عظیم ارادتی بودی و او را در دل از این ستمکار بی اندازه مودتی؛ چنان که به هیچ روی نتوانستی دل از این حاکم بر کند. چون مردم بر سلطان خروج کردند و او را از بلاد خویش راندند و به جایش دولتی نو نشاندند، این مرد به غیبت آن حاکم دل نمی داد و عشق خویش به سلطان جابر متواری «ول» نمی داد - و ای مرید به یادم آور تا در باب این لغت ول هم بعدًا تو را ارشاد کنم. - القصّه آن مرد را غم دوری سلطان از پای انداخت و او منزل این دنیا به عزم آن جهان بپرداخت. در وقت رحیل فرزندان را وصیت کرد که شما نیز پس از من به هیچ روی دل از آن سلطان نگیرید و چون من راه عناد و لجاج با این دولت جدید بگیرید و همچنان که تا امروز کرده اید، نه با آنان به راه وداد روید و نه اگر جهادی کردند، به جهاد روید چنان که تا امروز نرفته اید.
باری پس از رحیل، فرزندان به سوک وی نشستند و در غمش قامت شکستند اما در آن میان وی را فرزندی بود بس رند و حزم اندیش. پس از چندی که راه پدر رفتند، به فراست دریافت که بر آن چه پدر وصیت فرموده تا ابد نتوان رفت که این آب در هاون کوبیدن باشد. پس اندر دل بر پدر زبان باز کرد که :ای پدر چون علی ایّ حال آن حاکم رفته است و ما را باید که پس از او زندگی از سر گیریم، بر طریق تو نتوان رفت و باید که لباسی دیگر پوشید و به طریقی دیگر کوشید.
پس جامه ی پدر از تن در آورد و لباسی نو پوشید و در این میانه بسی کوشید و زبان بر مردمانی که از سوابق او آگاه بودند، دراز کرد و خود را در صف مدعیان در آورد و در شهر فریاد بر آورد که من فلانم و فلانم و تا امروز همه در قوت و شوکت این دولت کوشیده ام و در این راه بسی لباس جهاد پوشیده ام و کیست که در این راه چون من باشد؟ و شمایان ای جماعت همه ضد این بوده اید و بر خلاف دین. و جماعت همه انگشت به دندان گرفته که این کیست و چه می گوید؟! یکی از آن میان گفت: این رند است. یکی در جوابش گفت لغت رند کفاف روش و شرح منش این ندهد. دیگری گفت: قلندر است. گفتند: این هم در مقیاس عظمت کار این بی قدر است. دیگر گفت: حقّه باز. گفتند: نه. آن دیگر گفت : سالوس. گفتند نه ... تا خود زبان باز کرد و جماعت را گفت: «ای شارلاتان ها!» جماعت انگشت به دندان پرسید چیست معنی شارلاتان؟ یکی که داناتر بود، گفت: من ندانم که این شارلاتان را چه معنی است اما به گمانم هر چه باشد، وصف الحال خود وی است که حالی بس عجیب و غریب است و ای مرید از آن روز به بعد این لغت شارلاتان را در حدیث رفتار حقه بازان و رندان و سالوسان و بوقلمون صفتان به کار گرفته اند. دانستی؟ گفتم: دانستم ای شیخ بزرگ و خوب هم دانستم! تمّت

مخالف عمل گرایی نباشیم

رضا معتمد
سخنان استاندار بوشهر در اولین نشست مطبوعاتی اش بازتاب رسانه ای خوبی داشت. به ویژه آن جا که وی با اشاره به کیفیت نان بوشهر، وعده داد این معضل را به عنوان اولین گام اش پس از حضور در استان حل کند. این سخن استاندار با واکنش های گوناگون و اکثراً منفی در سطح استان مواجه شده است. برخی این سخنان را توهین استاندار به مردم بوشهر دانستند (به ویژه آن جا که گفت نان بسیاری از نانوایی های بوشهر را گوسفندان هم نمی خورند) و عده ای نیز از

ح حمّال یا هـ دو چیش؟!

مهدي جهانبخشان
داشتم سرا جارو می کِردُم که صِدُی ریپِشتی فهمیدم. انگار یه چی سنگینی شُلُپ افتید تو اُو شُل. درِ سرا واز کردم دیدم تا رقیه اسمیل افتیده تو اُو شُل دسش هم تو هُوا گرفته بید. گفتم: رقیه چتن، چه شده؟ گفت: ای والله ئی موبیلکو بسون تا او توش نره. بلندش کردم عصاش دادم دِسِش، با بال مینارش پِشِنگ او ری مُوبیل پاک کرد. گفتم: چتن؟ چه شده؟ گفت: دی غومضا می گُما دورت بگردم، «عزیزم»، با رِ زِ می نویسن یا دال، ذال؟ گفتم: با رِ زِ. چق چق زد ری موبایلش

در بیان سبب عطایای دولت علّیه !

به میمنت و مبارکی دوام دولت همایون و مهر و عطا و بخشش و گشاده دستی روز افزون، از اکناف و اطراف ولایات و دهات ممالک محروسه خبرهای خوش یکی پس از دیگری واصل می شود از جمله این که چاکران و گماشتگان بلاد و ولایات در تمام صفحات ممالک محروسه سخت مشغول رساندن عطایا و هدایای دولت علِّیه از برنج و روغن و گوشت و علی الخصوص سیب زمینی که این یکی دو سال کمبودش غلغله در سفره ی رعیت انداخته بود، هستند و عالیجاه همایونی خود

رنج های «اسلام» و «اسکندر»

عباس عاشوري نژاد
از همین ابتدا بگویم که منظور من در این یادداشت از اسلام و اسکندر، دین اسلام و اسکندر مقدونی نیست بلکه منظورم اسلام پسر دوست شاعر و نویسنده ام، اسکندر احمدنیا است که حدود دو هفته پیش، پس از تحمل یک دوره بیماری طولانی، جان به جان آفرین تسلیم کرد. از خداوند برای آن یکی مغفرت و برای این یکی صبر و تحمل خواستارم. اما بعد باید در ابتدا از رنج های اسلام سخن بگویم: کودکی پا به این دنیا گذاشت، به سرعت بیمار شد، بیماری جسمی او به افزایش

وقتی برای تماشا

راضيه عقيلي مهر
بعدازظهر یکی از روزهای گرم تابستان که چاشنی هوای شرجی زده با درصد بالا نیز به آن اضافه شده بود، برای سروسامان دادن به موهای سرم که در داغی هوای بوشهر پیچ و تاب زیادی به خود گرفته بود و شانه کردنش برایم به معضلی وقت گیر تبدیل شده بود! به آرایشگاه نزدیک خانه مان سری زدم. بعد از بالا رفتن از پله هایی که تقریباً جانم را بالای لبانم آورده بود، در را که باز کردم، برخلاف انتظارم که فکر می کردم آرایشگاه باید در آن وقت خلوت باشد با جمعیتی

 تعداد مطالب : 1861
 تعداد پيغامها : 139
 آمار بازدید : 176852
 افراد آنلاين :  1